凡礼之(zhi)大体(ti),体(ti)天地(di),法四时,则阴阳,顺人(ren)情,故谓(wei)之礼(li)。訾之者(zhe),是不 知礼之所由(you)生也。夫(fu)礼,吉(ji)凶异道(dao),不(bu)得相干,取之(zhi)阴(yin)阳也。丧有四(si)制,变而从 宜,取之四时也。有恩有理,有节有权,取之(zhi)人(ren)情也。恩者(zhe)仁也,理者义也(ye),节 者礼(li)也,权者知也。仁(ren)义(yi)礼知,人道具矣。
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