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生财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国家而(er)务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。