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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。