生财有(you)大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也,未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为利也(ye)。
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