《天天合网》

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是故君子(zi)先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德(de)此(ci)有人，有人(ren)此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚则民散，财(cai)散(san)则(ze)民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断(duan)断(duan)兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自其(qi)口出。实能容之，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通。实(shi)不能容，以不能保我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而不能举，举(ju)而不能先(xian)，命也；见不善而(er)不能退，退而不能远(yuan)，过也(ye)。好(hao)人之所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大(da)道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。