生财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不(bu)好(hao)义者也(ye),未有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者,必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。
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