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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。