君于(yu)大夫,世妇大敛焉,为之赐,则小敛(lian)焉。于外命(ming)妇,既加盖而君(jun1)至。于(yu) 士(shi),既殡而往;为之赐,大敛(lian)焉(yan)。夫(fu)人于世妇,大敛焉(yan);为(wei)之赐,则小敛(lian)焉。于 诸妻,为之赐(ci),大敛焉。于(yu)大(da)夫(fu)外命妇,既殡(bin)而(er)往。大(da)夫士既殡(bin)而君往(wang)焉(yan),使人 戒之,主人具殷奠之礼,俟于门外。见(jian)马首,先入门(men)右,巫止于门外(wai),祝代(dai)之先(xian), 君(jun1)释菜于门内(nei)。祝先(xian)升自(zi)阼阶(jie),负(fu)墉南面。君即位(wei)于阼。小(xiao)臣二(er)人执戈(ge)冬于前(qian), 二(er)人立于(yu)后。摈者进,主人拜(bai)稽颡。君称言(yan),视祝而踊(yong),主人踊。大(da)夫则奠可也, 士(shi)则出俟于门外(wai),命之反奠(dian),乃反奠。卒奠,主(zhu)人(ren)先俟于(yu)门外,君退,主人(ren)送于 门外,拜(bai)稽(ji)颡。君(jun1)于大(da)夫疾(ji),三(san)问之;在殡,三往焉。士疾,一(yi)问之,在殡,一 往焉。君吊则复殡服。夫(fu)人吊于大夫士,主人出迎于门外(wai),见马(ma)首,先入门右。 夫人入,升(sheng)堂即位。主(zhu)妇降自(zi)西(xi)阶,拜稽颡于(yu)下(xia)。夫人(ren)视世子而踊。奠(dian)如君至之 礼。夫(fu)人(ren)退,主妇(fu)送于门内,拜(bai)稽颡,主人(ren)送于大门之(zhi)外不拜。大夫君(jun1)不迎于(yu)门 外(wai)。入即位(wei)于堂下。主人北面,众(zhong)主人南(nan)面(mian)。妇(fu)人即(ji)位于房中。若(ruo)有君命,命(ming)夫 命妇之命,四邻(lin)宾客,其君后(hou)主(zhu)人而拜。君吊(diao),见尸柩而后踊(yong)。大夫(fu)士若(ruo)君不戒 而往,不(bu)具(ju)殷(yin)奠,君退必奠。
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