《日干夜操夜夜操》

【日干夜操夜夜操】

"王天下有三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉(yan)者虽善(shan)无征(zheng)，无征不信，不信(xin)民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也(ye)。是故君子动而(er)世为(wei)天下道(dao)，行(hang)而世(shi)为天下法，言而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)则(ze)。远之则有望，近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未(wei)有不如此(ci)而(er)早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如(ru)天(tian)地之无(wu)不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错(cuo)行，如日月之代明。万物并育而不(bu)相害，道并行而不(bu)相悖。小(xiao)德(de)川流，大德敦化。此天地之所以为大也(ye)。