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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。