日(ri)本的《世界社会主义文(wen)学(xue)丛书》第四篇,便是(shi)这《十月》,曾经(jing)翻(fan)了(le)一观,所写的游移和(he)后悔,没有一(yi)个彻底(di)的革命(ming)者(zhe)在(zai)内(nei),用中国现在(zai)时行的批评式(shi)眼睛来(lai)看,还(hai)是(shi)不对(dui)的。至(zhi)于这一(yi)篇《农夫》,那(na)自然(ran)更(geng)甚,不但没(mei)有革(ge)命(ming)气,而且还带着十足(zu)的宗教(jiao)气,托尔斯泰(tai)气,连用(yong)我那种落伍(wu)眼看去(qu)也很以(yi)苏维埃(ai)政权之下(xia),竟还会容留(liu)这样的作(zuo)者为奇。但我们由这短(duan)短的一(yi)篇,也可以领(ling)悟苏联(lian)所(suo)以要排(pai)斥人道主义之故,因为如此厚道(dao),是无论(lun)在革命(ming),在反革命,总要失(shi)败无疑,别(bie)人并(bing)不(bu)如此(ci)厚道,肯当(dang)你熟(shu)睡时,就(jiu)不奉赠一枪(qiang)刺。所以(yi)非(fei)人(ren)道主义的高唱起来,正是(shi)必然之势。但这(zhe)非人道主(zhu)义(yi),是(shi)也(ye)如(ru)大(da)炮一样(yang),大家都会用的,今年上半年革命文学的创造社和遵命文(wen)学的(de)新月社,都向(xiang)浅薄的人道主义(yi)进攻,即明(ming)明(ming)白白证明(ming)着这事的(de)真实。再想一想,是颇有趣味的。
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