此后(hou)大(da)抵近于讲义了。且夫天(tian)下(xia)之人,其实(shi)真(zhen)发酒疯者(zhe),有几何哉(zai),十之九(jiu)是装(zhuang)出来的。但使人(ren)敢于装,或者也是(shi)酒的(de)力量(liang)罢。然而世(shi)人之装醉(zui)发(fa)疯,大半又由于(yu)倚赖性,因(yin)为(wei)一切过失(shi),可以(yi)归罪于(yu)醉,自己不(bu)负责任,所(suo)以虽醒(xing)而(er)装起来。但我之计画(hua),则(ze)仅在以拳击"某籍"小姐〔1〕两名(ming)之拳骨而止(zhi),因为该两小姐(jie)们近(jin)来倚仗"太师(shi)母(mu)"之(zhi)势力(li),日见跋扈,竟(jing)有(you)欺侮"老(lao)师"之行为,倘(tang)不(bu)令其(qi)喊痛,殊不足以保(bao)架子而维教育也。然而"殃及池鱼"〔2〕,竟使头罩绿纱及(ji)自(zi)称(cheng)"不怕'之人们,亦一同逃出,如脱(tuo)大难者然,岂(qi)不(bu)为(wei)我(wo)所(suo)笑?虽"再游白塔(ta)寺",亦何能掩其(qi)"心上有杞天之(zhi)虑"〔3〕的狼狈情(qing)状哉(zai)。
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