《日本天天看天天日》

【日本天天看天天日】

是故(gu)君(jun1)子先慎乎德(de)。有(you)德(de)此有人，有人此有土(tu)，有(you)土此有(you)财，有财(cai)此有(you)用。德者(zhe)本也(ye)，财者末(mo)也。外本内(nei)末，争民施夺。是故财聚则民(min)散(san)，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常(chang)。"道善(shan)则得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善(shan)以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其(qi)心(xin)休休焉，其(qi)如有容焉(yan)。人之有技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自其口(kou)出(chu)。实能容(rong)之(zhi)，以能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以不能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不能举(ju)，举而不能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠(zhong)信(xin)以(yi)得之(zhi)，骄泰以失之。