"王天下有(you)三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者虽(sui)善无征,无征不信(xin),不(bu)信民弗从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊不信,不信(xin)民弗从。故君子之道,本(ben)诸身,征诸庶民,考(kao)诸(zhu)三王而不缪,建诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼神而(er)无(wu)疑,百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑,知天也;百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑,知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世(shi)为天(tian)下道,行(hang)而(er)世为天下(xia)法(fa),言而世为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则有(you)望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼(bi)无恶(e),在此(ci)无(wu)射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君子未有(you)不如此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun),宪(xian)章文、武;上律天(tian)时(shi),下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不持载(zai),无不覆帱(dao);辟如四时之错行,如日月(yue)之代明。万(wan)物并(bing)育而(er)不(bu)相害,道(dao)并行而不相悖。小德川流(liu),大德敦化。此天地之所(suo)以为大(da)也(ye)。
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