剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如切(qie)如磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi),赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲,小(xiao)人乐(le)其乐(le)而(er)利其利,此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬(jing);为人子,止(zhi)于孝;为人(ren)父(fu),止于慈(ci);与国(guo)人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci),大畏(wei)民志。此谓知本。

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