故政(zheng)者君之所以藏(cang)身(shen)也(ye)。是(shi)故(gu)夫政(zheng)必本于天,ゾ以(yi)降(jiang)命(ming)。命降于社之谓(wei)ゾ地, 降于祖庙(miao)之谓(wei)仁义,降于山川之谓兴作,降(jiang)于五祀之(zhi)谓(wei)制度。此圣人所以藏身之 固(gu)也。故圣人参于天地,并于(yu)鬼(gui)神(shen),以治政也(ye)。处其所存(cun),礼之(zhi)序也;玩其所乐, 民之治也(ye)。故天生(sheng)时而地生财,人其父(fu)生而(er)师教之,四者,君以正用之,故君者(zhe) 立(li)于无(wu)过之地(di)也。
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