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父母(mu)之(zhi)丧，居倚(yi)庐、不(bu)涂(tu)，寝苫(shan)枕＿，非(fei)丧事不言(yan)。君为庐(lu)宫之，大夫士(shi) 礻ブ。既葬柱楣，涂庐不于(yu)显(xian)者(zhe)。君大夫(fu)士皆宫之(zhi)。凡非适子者(zhe)，自(zi)未(wei)葬以于 隐者为庐(lu)。既葬，与(yu)人立。君(jun1)言(yan)王事，不言国(guo)事；大夫(fu)士言公事(shi)，不言家事。君 既葬，王(wang)政入于国，既(ji)卒哭而服王(wang)事。大(da)夫(fu)士既葬，公(gong)政入于家(jia)，既卒(zu)哭、弁 带(dai)，金革之事(shi)无辟也。既练、居垩室，不与人居。君谋国政，大夫士(shi)谋家事。既(ji) 祥，黝垩。祥而外(wai)无哭者？礻覃而内无哭者，乐作矣(yi)故也(ye)。礻覃而从(cong)御，吉祭(ji)而 复寝。期(qi)居庐，终(zhong)丧不御(yu)于内者，父在为母为妻(qi)。齐衰(shuai)期者，大功布衰九(jiu)月者， 皆三月不御于内。妇人不居庐(lu)。不寝苫。丧父(fu)母，既练而归(gui)；期九(jiu)月(yue)者(zhe)，既(ji)葬(zang)而 归。公之丧(sang)，大夫俟练，士卒哭(ku)而(er)归(gui)。大夫士父母(mu)之(zhi)丧，既练而(er)归(gui)。朔月忌日， 则归(gui)哭(ku)于宗室(shi)。诸父(fu)兄弟之丧(sang)，既卒哭而归。父不次于(yu)子(zi)，兄不次于弟。