《日日夜夜天天日日干》

【日日夜夜天天日日干】

"王天下有三(san)重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也；百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)，知人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为天(tian)下道(dao)，行而世为(wei)天下法，言而(er)世为(wei)天下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文(wen)、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地之(zhi)无不持(chi)载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如四(si)时之(zhi)错行(hang)，如(ru)日月之代(dai)明。万物(wu)并育而不相害，道(dao)并行而不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地之所以为大也。