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古(gu)代星(xing)宿：古(gu)人将自(zi)然看得很神(shen)秘，认为(wei)整个宇(yu)宙有一个至高无上的人(ren)格化的主(zhu)宰，就(jiu)是帝(di)，他们通(tong)过各种(zhong)自(zi)然天象给人们(men)以特定(ding)的喻指。同时，中国是较早(zao)进(jin)入农(nong)业社会(hui)的国家(jia)，为了农(nong)耕的方便，需要人(ren)们(men)进行较为精准(zhun)的天象观(guan)测(ce)。所以(yi)中国古代的天(tian)文学知(zhi)识比(bi)较发达。如人们把日(ri)月和金(jin)木水(shui)火土五星合起来称(cheng)为七政或七曜。金(jin)木水火土五星是古(gu)人实(shi)际观测到的五个行星，它(ta)们又(you)合起来称为五纬。为观测(ce)日、月(yue)、五星运行人们又将天空划分(fen)为二(er)十八(ba)个(ge)星区，即二十(shi)八星(xing)宿，用(yong)来说明日、月(yue)、五星运(yun)行所到(dao)的位置。每宿包含(han)若(ruo)干(gan)颗恒(heng)星。二十八(ba)宿的名称，自西向东排(pai)列为(wei)：东方(fang)苍龙七(qi)宿(角、亢(kang)、氐(di)dǐ、房、心(xin)、尾、箕jī)；北方(fang)玄武(wu)七(qi)宿(斗、牛(niu)、女、虚、危、室(shi)、壁)；西方白虎(hu)七宿(奎、娄、胃(wei)、昴(mao)mǎo、毕(bi)、觜zī、参shēn)；南(nan)方(fang)朱雀(que)七(qi)宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方(fang)苍龙(long)、北方(fang)玄(xuan)武(龟蛇)、西(xi)方白虎、南方朱(zhu)雀(que)，这是古(gu)人(ren)把(ba)每一(yi)方的七(qi)宿(xiu)联系起(qi)来想(xiang)像成的四(si)种动物形象，叫做四象。以东方(fang)苍龙来看，从角宿到箕宿(xiu)看成为一(yi)条龙，角像龙(long)角(jiao)，氐(di)房像龙身，尾宿即龙尾。另(ling)外，古人还喜欢将天(tian)上星宿和地上区域结合在(zai)一(yi)起，《史记・天官书》便(bian)说：天(tian)则有(you)列宿，地则(ze)有(you)州(zhou)域。春秋(qiu)战国(guo)时代(dai)，人们根据地上的区域(yu)来划分天(tian)上的星宿，把天(tian)上的(de)星宿分(fen)别指配於地上的州国，使(shi)它们互相对应，说某(mou)星(xing)是某国(guo)的分星，某某星(xing)宿(xiu)是某某州国的分野(ye)，这种看法，便(bian)是所谓分野的观念(nian)。通过这种(zhong)结(jie)合，古(gu)代的(de)占卜师们(men)便可以通(tong)过天象(xiang)的变化来预测国家的变化兴衰了(le)。当然，现代的天文(wen)学只是(shi)早已否(fou)定了这(zhe)种观点(dian)的正确性。