所谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶(e)于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋以从前(qian);所(suo)恶(e)于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失(shi)国(guo)。
Copyright © 2008-2018