所谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前(qian),毋(wu)以(yi)先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子(zi),民之父(fu)母。"民(min)之所好好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则(ze)失国(guo)。
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