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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。