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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。