生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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