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所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国(guo)。