所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo),失众则(ze)失(shi)国。
Copyright © 2008-2018