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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众则失(shi)国。