《www.亚洲色》

【www.亚洲色】

所谓治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家(jia)不可教而(er)能教人者，无之(zhi)，故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所(suo)以(yi)使众也。《康诰(gao)》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有(you)学养(yang)子而(er)后(hou)嫁(jia)者(zhe)也。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜率天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民(min)从之。其所令反其(qi)所好(hao)，而民不从(cong)。是故君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人者，未之(zhi)有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不(bu)忒，正(zheng)是(shi)四国。"其(qi)为父(fu)子(zi)兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓(wei)治国(guo)在(zai)齐其家。