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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。