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生财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也(ye)。