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生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye)，未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。