所谓平(ping)天(tian)下(xia)在(zai)治(zhi)其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于前(qian),毋(wu)以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以(yi)从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国,失众则失(shi)国。
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