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生财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。