生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未有(you)好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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