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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。