生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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