生财(cai)有(you)大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终者也,未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
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