《综合网合久久久》

【综合网合久久久】

是故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德。有德此有人(ren)，有人此有(you)土，有土此(ci)有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散(san)，财散(san)则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常。"道(dao)善则(ze)得之，不善(shan)则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断(duan)兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之有技，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣，其心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能(neng)保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以不能保我子(zi)孙(sun)黎(li)民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见(jian)不(bu)善(shan)而不(bu)能退(tui)，退(tui)而(er)不能(neng)远，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君子有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失之(zhi)。