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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。