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生财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未有(you)府(fu)库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。