所(suo)谓(wei)平天下在治其国者,上老(lao)老(lao)而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先(xian)后(hou);所恶于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国,失(shi)众则失国(guo)。
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