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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不终者也，未有(you)府(fu)库财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。