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天命之(zhi)谓性，率性之谓道，修道之(zhi)谓(wei)教(jiao)。道也者(zhe)，不可须臾离也，可离非道也。是故(gu)君子戒慎(shen)乎(hu)其(qi)所(suo)不睹，恐惧乎其所不闻。莫(mo)见乎隐，莫(mo)显(xian)乎微(wei)，故君(jun1)子慎其独(du)也。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发，谓(wei)之中；发而皆中节，谓之(zhi)和。中也者，天下之大(da)本也；和(he)也者，天(tian)下(xia)之达道(dao)也。致中和。天(tian)地位焉，万物育(yu)焉。