《日本中文不卡v二区w006》

【日本中文不卡v二区w006】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先(xian)齐其(qi)家者(zhe)，其家(jia)不可教而(er)能教人者，无之，故君子不出家(jia)而(er)成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以(yi)事(shi)君也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不(bu)远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者也。一(yi)家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其(qi)机如(ru)此，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民(min)从(cong)之(zhi)。其所令(ling)反其所好，而民(min)不从。是故君子有诸(zhu)己(ji)而后求(qiu)诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而(er)能喻诸人者(zhe)，未之有也(ye)。故(gu)治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法(fa)，而(er)后民(min)法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其家。