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所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。