《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可召猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者(zhe),道(dao)盛德至善,民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利,此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆(mu)文王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人(ren)君,止于仁;为人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与(yu)国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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