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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。