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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶(e)于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国。