《丫色综合》

【丫色综合】

乐者为(wei)同，礼者(zhe)为(wei)异。同则(ze)相亲，异则(ze)相敬。乐胜(sheng)则(ze)流，礼胜则(ze)离。合情饰 貌者(zhe)礼(li)乐之(zhi)事也(ye)。礼义立，则(ze)贵贱等(deng)矣；乐文(wen)同，则(ze)上下和(he)矣；好恶(e)著，则(ze)贤不 肖别矣(yi)。刑(xing)禁暴，爵举贤，则政均矣。仁以爱之，义以正之，如此，则民(min)治行(hang)矣(yi)。 乐由(you)中出(chu)，礼自(zi)外(wai)作。乐(le)由中出故静，礼(li)自外作(zuo)故文。大乐必易(yi)，大(da)礼(li)必简。乐 至则无怨，礼(li)至则不(bu)争。揖让而治天下(xia)者，礼乐之(zhi)谓也(ye)。暴民不作，诸(zhu)侯(hou)宾服， 兵(bing)革不(bu)试(shi)，五刑(xing)不(bu)用(yong)，百姓无(wu)患，天(tian)子不怒，如此，则乐(le)达矣。合(he)父子之亲，明 长幼之序(xu)，以敬(jing)四(si)海之内天(tian)子(zi)如此(ci)，则礼行矣(yi)。大(da)乐与天地同(tong)和，大(da)礼(li)与天(tian)地(di)同(tong) 节。和故百物不失，节故祀(si)天祭地(di)，明则有礼乐(le)，幽则(ze)有鬼神。如此，则(ze)四海(hai)之 内，合敬同(tong)爱(ai)矣。礼(li)者殊(shu)事合(he)敬者(zhe)也(ye)，乐者(zhe)异文合爱者也。礼乐(le)之(zhi)情同，故明(ming)王 以(yi)相氵公也。故(gu)事(shi)与时并，名与(yu)功偕。故(gu)钟鼓管磬，羽窀善荩乐之(zhi)器(qi)也。屈(qu)伸 俯仰(yang)，缀兆舒疾，乐之(zhi)文也。矬俎豆，制度文(wen)章，礼之器也。升降上下(xia)，周还 裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作(zuo)者之谓(wei)圣，述者 之谓明。明圣者，述作之谓也。乐者(zhe)，天地之和也。礼者(zhe)，天地之序(xu)也(ye)。和故百 物皆化，序故群物皆别。乐由天作，礼(li)以地(di)制。过制则(ze)乱，过(guo)作则暴。明于(yu)天地， 然(ran)后能兴礼乐也。