《色夜天导航》

【色夜天导航】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。